昨晚，记者独家采访了董立功老师，为您揭秘他“龙袍加身”背后的故事。
想把学生从手机旁拉回讲台
董立功穿龙袍上课，有人夸赞他用心对待教学，有人认为他有哗众取宠之嫌，而他自己把这次授课定义为“思政课教学改革的一次尝试”。
“老师在台上滔滔不绝，学生在下面昏昏欲睡，这样的知识传授没有意义。”董立功从去年秋季到集大任教之初，就注意到课堂上许多学生身在曹营心在汉。他认为，学生不听课，一定是老师出了问题。于是，他给自己出了一个考题:如何把学生从睡梦中和手机上拉回到讲台？
在不少人的刻板印象中，思想政治课大多是照本宣科。而在董立功看来，包括中国近代史纲要在内的思政课程很重要，能够给予学生正确的价值观引导。
为此，董立功做了许多尝试。他从学生的需求入手，想找到“学生喜欢什么样的思政课”，去年秋季，他通过问卷形式调查了五六百个学生，结果排在第一位的是“看视频”。于是他投其所好，结合每节课的内容，播放相关主题的电影，但时间久了，学生感到视觉疲劳，又“回归”了手机屏幕。于是他又使出了第二、三招:建立qq群与学生实时互动问答，在微博进行互动问答，但效果都有限。
以清帝自白切入大历史事件
转折点出现在今年寒假。董立功备课时萌生了一个想法:第一堂课是鸦片战争，可以以道光皇帝的自述，展现其从出生到当皇帝，以及怎么对待林则徐、看待鸦片战争的一系列内心活动，即从小处切入，讲述鸦片战争的大历史。
董立功第一时间把这个想法告诉了妻子，妻子投了反对票:“你这是哗众取宠呢！”董立功不死心，又向思政部领导请命，领导同意了，并支持其向市社科联申报“历史情景剧教学法在思想政治理论课教学中的时效性研究”的课题，获批了经费。有了经费，董立功便购置了龙袍等道具。
“今天我要以道光皇帝的身份，讲述大清的衰败史。”3月7日，董立功穿着平常的衣服走进教室，学生们一如既往地呈懒洋洋状，而当他宣布自己的设想，并第一次穿上龙袍、戴上皇冠，学生们的眼睛一下亮了，整整一堂课都没人玩手机，董立功收获了任教以来难得的掌声。
对此，记者抛出一个问题:这次尝试是否会跟之前一样，学生新鲜劲过了就失效呢？董立功说，思政课还是以内容为主，“我如果每周都穿龙袍讲课，那不真成了哗众取宠吗？”董立功介绍，他已经写好了剧本，接下来会让学生穿上清代服装，扮演洋务运动中的曾国藩和李鸿章、“戊戌变法”中的康有为和梁启超，让他们在演戏中了解历史。这样的表演作业一学期有三次，分数占期末总成绩的40%。
“我总是喜欢唱反调”
1980年出生的董立功，本硕博都就读于厦大历史系。在许多人看来，他喜欢写时评，是一个想法大胆犀利、善于创新的人。他自己也坦承:“我总是喜欢唱反调。”
他曾在博客上发表一篇名为《拍照点名不是治理大学生逃课的灵丹妙药》的时评，他认为学生不听课，可能是老师的教学方法出了问题；2012年9月，他和另一位厦大教授接受本报记者采访时，他们一反“方便面是日本人安藤百福发明”的论断，提出上世纪20年代厦门就生产出了方便面；今年2月14日，他还发表文章，认为连江祭海古坛所祀之神不是妈祖，而是南海神；他甚至指出了《辞海》的两处错误。
这大概是一种“职业病”。“我喜欢从别人的对立面思考问题。”董立功说，学历史的人都习惯考证，从文献里挖掘真相，而提出新观点，相比印证旧观点更有意义。
