颜回，姓颜名回字渊，又称颜渊。春秋时鲁国人，家贫，聪明好学，志向远大，是孔子最得意的学生。孔子经常夸奖他，要同学们向他学习。孔子弟子三千，贤人七十二，颜回居七十二人之首，曾被封为“复圣”。对老师的话，颜回理解得最快，落实得最好。
可是，就是这样一个杰出的人物，仅仅31岁，便死在孔子的手里，这不能不是中华民族的巨大损失。不然的话，我们现在不会只说孔孟之道，而要说孔颜孟之道了。所以，无论我们怎样化悲痛为力量，其损失也是无法挽回的。
读者可能着急了，东拉西扯什么呀，孔子是怎样害的颜回，你倒快说呀!别急，且听我慢慢道来。
用现在的标准来说，颜回是一个又听话，又懂事，学习又刻苦的好学生。对颜回来说，老师的话，就是他的行为准则，贯彻起来保证不走样。他不会让老师有半点失望，以超出常人的毅力，克服学习中生活中的种种困难。孔子对身边有这样的学生非常骄傲，他激动地在全体学生大会上表扬颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐!”
我们说，有时候一句话可以改变一个人的一生，大家还不信，颜回的生活就这样被孔子的这句话锁定了，定型了。你是颜回吗?好，是颜回就要喝凉水，居陋巷，饿肚皮，睡凉炕，还必须强颜欢笑，做快乐状，不改其乐。
说心里话，没有人愿意过那种贫困的“人不堪其忧”的生活，颜回也是人，他也同样不堪其忧，他也希望像人一样地生活，别的同学有电脑他也希望有，别的同学打手机，他也希望碰一碰，别的同学周末和女同学一起唱卡拉OK，他在图书馆里就坐得住?别的同学假期坐飞机去旅游，他就愿意一身臭汗去打工?别人一身名牌，有时耐克，有时阿迪达斯，他却光着脚没鞋穿，心里会很舒服?他没有这些条件，所以他努力学习，拼命读书，目的就是要改变自己的贫困。古人读书的目的非常简单，不像我们今天报效祖国呀，建设家乡呀，他们直截了当，就是要出人头地，就是要荣华富贵，就是要学成文武艺，货与帝王家。人们常说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，”道理是那样地浅显，颜回岂能不懂?
颜回属于学生当中的贫困生，孔子应该了解这一点。所以，他应该千方百计解决颜回的困难，或发动同学资助一下颜回，捐献一点爱心，或把学费减免一点，或在学校周围找点什么活，或做点家教，或打打工，补贴一下生活，或争取银行贷点款，毕业之后偿还。可是孔子没有那么做，而是不合时宜地把颜回树为居陋巷而不改其志的典型。一个人一旦成为典型，问题便会接踵而来，走入典型的怪圈不能自拔。有的同学本来很有钱，想资助一下也不能了，就是颜回自己也不敢要了，只能是老老实实地不改其乐，做一个过得硬的典型，不能让老师失望。饿得饥肠辘辘也乐，病得爬不起床也乐，结果就乐在其中地撒手人寰了。
可是孔子自己却不这样，《论语》中说他“食不厌精，脍不厌细。食饐而竭，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食，不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撒姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，不食之矣。”如此多的讲究，如果拿出一点点给自己的学生，颜回也不至于饿死。
所以，像孔子这种人，实在可恨至极，要人家艰苦奋斗，自己却享尽人间富贵。自己吃得肥粗老胖，一直活到73岁，搞得先进典型们不食人间烟火，有皮夹克不敢穿，有英格表不敢戴，处了对象不敢露，有了烦恼不
颜回死了，孔子假惺惺地放声大哭，“天丧予!天丧予!”可是，任凭老先生如何呼喊，颜回也是听不到了。
惜哉回也!你的死毫无价值，如同一个被立了牌坊的贞节烈妇一样，满足了孔子的需要，成全了孔子的名声，成为孔子教育成果的一个点缀，用自己年轻的生命为孔子爬上圣人的高位做了一级结实的台阶。
回也惜哉!
